▲《郴州日報》2025年11月2日A02版

編者按    

黨的二十屆四中全會提出“推進宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)”，為鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供了方向指引。為學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會精神，積極響應(yīng)中國文明鄉(xiāng)風(fēng)大會部署，我市以西河城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展示范帶為抓手，通過“理論共學(xué)、文化共享、多風(fēng)共育、環(huán)境共建”的生動實踐，積極探索城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的有效路徑。西河示范帶的創(chuàng)新探索，為全市推進鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)樹立了標桿、提供了示范。

本版報道全景呈現(xiàn)西河示范帶的創(chuàng)新路徑與階段性成效，旨在推廣西河經(jīng)驗，推動形成城鄉(xiāng)文明共建、成果共享的生動局面，進一步提升我市鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)水平。

正文

秋日的西河，碧波如練，蜿蜒流淌。這條綿延142公里、流經(jīng)4個縣區(qū)52個村的河流，如今正承載起比自然風(fēng)光更深邃的內(nèi)涵——一場名為“城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”的實踐，正如火如荼地在其沿岸展開。

從“全國文明村”桂陽縣和諧村移風(fēng)易俗三句半的陣陣掌聲，到永興縣松柏村廣場上好人故事的暖意融融；從北湖區(qū)月峰村文明實踐集市升騰的醉人煙火，到蘇仙區(qū)瓦灶村家風(fēng)廣場傳承的紅色基因……西河沿岸，正以“四融四共”為筆，飽蘸文明之墨，繪就一幅城鄉(xiāng)攜手、美美與共的時代新畫卷。

理論融合共學(xué)，讓“好聲音”響在田埂上

如何讓黨的創(chuàng)新理論從文件語變?yōu)榧页Ｔ挘瑥摹奥暼搿钡健靶娜搿?？西河城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展示范帶的回答是：構(gòu)建覆蓋市、縣、鄉(xiāng)、村四級的理論學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，把講臺搬到田間地頭，讓宣講帶著泥土氣息，更富時代溫度。

▲在北湖區(qū)月峰村開展“理潤郴心 愛滿西河”主題示范活動

“以前總覺得國家政策離我們很遠，現(xiàn)在好了，干部們到村里來，結(jié)合我們村的實際，用我們聽得懂的話講黨的政策，一下子就明白了！”5月15日，家住北湖區(qū)保和瑤族鄉(xiāng)月峰村的村民李大爺，在參加了“理潤郴心愛滿西河”——西河城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展示范活動后感慨道。更讓他驚喜的是，理論宣講還伴隨著義診、義剪、農(nóng)技推廣等實實在在的惠民服務(wù)，這些基于深入調(diào)研村民需求后設(shè)置的便民服務(wù)，讓政策宣講更加可感可及。

這樣讓群眾收獲滿滿的宣講并非個例。西河沿線，一種“1+N”的基層點單式宣講模式正深入人心。一個主題宣講，配上N個鮮活的實踐故事和精準對接群眾需求的便民文明實踐服務(wù)，通過“文明實踐講堂”“農(nóng)家夜話”“板凳課堂”等微陣地，讓理論宣講如春風(fēng)化雨，滴灌心田。

▲在桂陽縣和諧村開展“移風(fēng)易俗樹新風(fēng) 文明風(fēng)尚潤西河”示范活動

在桂陽縣和諧村的古井旁，幾張板凳，一群村民，一場關(guān)于移風(fēng)易俗的“板凳課堂”正在進行?，F(xiàn)場不念稿子，通過節(jié)目《移風(fēng)易俗三句半》，用熟悉的鄉(xiāng)音和明快的節(jié)奏，傳播破除陳規(guī)陋習(xí)、弘揚新風(fēng)正氣的理念，讓村民們聽得津津有味。緊接著，理論宣講員順勢而上，采用與群眾互動問答的方式，解讀移風(fēng)易俗的由來和相關(guān)政策規(guī)定，不僅分享優(yōu)秀做法，還剖析陋習(xí)對家庭經(jīng)濟與社會風(fēng)氣的負面影響。

“以前總覺得移風(fēng)易俗是政府管的閑事，聽完才明白，省下的是咱自己的錢，和睦的是咱自己的鄰里?！币晃淮迕裨谟懻摵蠡砣婚_朗。這種“服務(wù)+宣講”的創(chuàng)新模式，讓政策宣講與便民服務(wù)相得益彰，讓文明理念在潛移默化中深入人心。

從桂陽到永興，這樣的微宣講已開展176場，它讓理論的聲音如西河之水，流淌不息。這套源于西河實踐的創(chuàng)新模式，因其貼近群眾、服務(wù)精準、富有活力，如今已從鄉(xiāng)村走向城市，不僅浸潤著城鄉(xiāng)兩岸的土地與人心，還為城鄉(xiāng)融合發(fā)展筑牢了思想根基。

文化融合共享，讓“村字號”活動火出圈

這個夏天，桂陽縣拱極村的籃球場成了十里八鄉(xiāng)的流量中心。“村BA”激戰(zhàn)正酣，球員是身邊的鄉(xiāng)親，啦啦隊是左鄰右舍，一場比賽能吸引三千多人圍觀，線上直播流量更是屢創(chuàng)新高。

“沒想到我們村的籃球賽能這么火爆！十里八鄉(xiāng)的人都來看，場面比看明星演唱會還熱鬧！”活動現(xiàn)場，村民老李帶著小馬扎早早占位，臉上洋溢著作為東道主的驕傲。

幾乎同期，在永興縣便江街道西河村，一場別開生面的龍舟競渡則將傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍推向高潮，十支隊伍在河面上劈波斬浪，岸上助威聲震天，讓古老的端午民俗在新時代煥發(fā)出強勁的生命力。

今年，類似“村BA”“村晚”“村廚”等充滿農(nóng)耕農(nóng)趣農(nóng)味的“村字頭”活動，在西河沿線已舉辦了近260場。它們不僅僅是娛樂，更是鄉(xiāng)村文化自信的生動載體，是農(nóng)民從文化的旁觀者、接受者，到主導(dǎo)者、創(chuàng)造者的身份轉(zhuǎn)變。

與此同時，城市的優(yōu)質(zhì)資源也在不斷向西河傾斜。

▲在蘇仙區(qū)瓦灶村開展“西河好家風(fēng) 文明潤萬家”主題示范活動

在蘇仙區(qū)瓦灶村的家風(fēng)廣場，市六十七完小師生演繹的情景劇《紅色家風(fēng)代代傳》，讓鄉(xiāng)親們在沉浸式的劇情里重溫紅色記憶、讀懂家風(fēng)內(nèi)涵；而永興縣的“大愛西河好人真好”活動，直接將市級的好人發(fā)布儀式搬到了松柏村的廣場上，讓村民在家門口就能感受到榜樣的力量。

這一切有序的融合與互動，離不開陣地的支撐。近年來，我市主動融入鄉(xiāng)村振興，實施“走西河·文明潤我心”西河鄉(xiāng)村文明提升提質(zhì)工程，建成西河沿線文化長廊，打造西河城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展示范帶（文明實踐綜合體），整合下沉優(yōu)勢資源，讓西河示范帶成為城鄉(xiāng)資源對接的平臺和人才孵化的溫床。

在這里，城市的書法家協(xié)會志愿者可以手把手教村里的孩子臨帖，而村里的非遺代表性傳承人也能向來自城里的研學(xué)團隊展示精湛的非遺技藝。正是通過文明實踐陣地，城市的技術(shù)、理念與鄉(xiāng)村的素材、智慧得以碰撞，共同推動著“一村一特”文化品牌的形成，讓木雕、剪紙、特色飲食等鄉(xiāng)土文化瑰寶，在與現(xiàn)代審美和市場的對話中，煥發(fā)出新的生機與價值，實現(xiàn)了城鄉(xiāng)文化的深度交融與共同繁榮。

鄉(xiāng)風(fēng)文明融合共育，讓“好人好事”成新時尚

文明新風(fēng)，既要塑形，更要鑄魂。理論宣講與文化共享為西河沿岸播撒了文明的種子，接下來，鄉(xiāng)風(fēng)文明的融合共育，則是讓這顆種子在群眾心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果的關(guān)鍵。

▲在永興縣松柏村開展“大愛西河 好人真好”主題示范活動

西河示范帶建設(shè)將“大愛林邑·好人真好”公民道德建設(shè)品牌從城市延伸至鄉(xiāng)村，通過開展“好人好評、好人好歌、好人好說、好人好演、好人好報”系列活動，講好好人故事，弘揚好人精神，讓好人好事蔚然成風(fēng)。

在永興縣松柏村的山背嶺廣場，當(dāng)宣講員王燕南飽含深情地講述《41號信箱與丁香花的約定》，將711功勛礦那群“干驚天動地事，做隱姓埋名人”的平凡英雄群像栩栩如生地再現(xiàn)時，一種莊嚴的寂靜籠罩全場，許多村民的眼眶不由自主地濕潤了。這份基于真實歷史與奉獻的情感沖擊，遠比空洞的道德說教更具穿透力。

緊隨其后的2025年第一批“郴州好人”和“新時代郴州好少年”發(fā)布儀式，則讓這種感動落地生根。

名單上，有數(shù)十年如一日照料孤寡老人的志愿者，有在危急關(guān)頭挺身而出的普通村民，有勤奮好學(xué)、孝老愛親的少年學(xué)子……他們不再是新聞報道里模糊的影子，而是生活在身邊的人。這種“身邊人講身邊事、身邊事教身邊人”的模式，極大地消除了距離感，使得崇德向善的種子在西河兩岸的田間地頭悄然播撒、生根發(fā)芽。

如果說“好人宣傳”樹立了崇德向善的價值標桿，那么“移風(fēng)易俗”則致力于將這種精神力量轉(zhuǎn)化為千家萬戶的自覺行動。

蘇仙區(qū)征集10對新人舉行“攜手一生?只此十畝”集體婚禮，正是這一轉(zhuǎn)化的生動縮影?；槎Y上，新人們以青山為媒，省去了傳統(tǒng)婚禮中常見的大操大辦、高額彩禮，用實際行動踐行著“婚事新辦”的文明婚俗新風(fēng)尚。

婚事要新辦，喪事也需簡辦。在北湖區(qū)華塘鎮(zhèn)塔水村，一股移風(fēng)易俗的變革之風(fēng)同樣悄然興起。村里將厚養(yǎng)薄葬、紅白喜事從簡辦理的細則明確寫入村規(guī)民約，為村民行為劃定了清晰邊界。

“原來辦白喜事要七天八天，甚至十幾天，還要選日子，現(xiàn)在我們從簡了，只需要三天，整個費用也大大降低，老百姓都很支持。”塔水村黨總支書記曹海鷗介紹。村民曹東海的親身經(jīng)歷更是真切：“2016年我父親去世時，擺了五六十桌。但去年我哥哥去世，我們響應(yīng)號召從簡，只擺了10多桌，兩三天就辦好了?！?/p>

從“比排場”到“賽文明”，塔水村村民思想的積極轉(zhuǎn)變，正是西河示范帶鄉(xiāng)風(fēng)共育成效的微觀體現(xiàn)。

人居環(huán)境融合共建，讓“顏值內(nèi)涵”雙提升

城鄉(xiāng)精神文明的融合發(fā)展，既體現(xiàn)在精神層面融合交流提升，也必然要落腳于物質(zhì)基礎(chǔ)的改善。西河示范帶建設(shè)始終堅持一個理念：優(yōu)美的生活環(huán)境是滋養(yǎng)文明行為的沃土，是幸福感最直接的來源。

我市緊扣“五百行動”與“四類鄉(xiāng)村”建設(shè)部署，在西河沿線全面推進人居環(huán)境整治行動。一系列硬核數(shù)據(jù)見證著環(huán)境提升的成效：農(nóng)村污水處理率穩(wěn)步提升至65%，飲水安全實現(xiàn)全覆蓋，村莊綠化覆蓋率超過38%，衛(wèi)生廁所普及率達到90%……

▲到西河沿線開展義診活動西河北湖段風(fēng)光 （唐衛(wèi)東 攝）

而這些數(shù)據(jù)的背后，是無數(shù)個廁所革命的攻堅瞬間，是“四好農(nóng)村路”不斷延伸打通的發(fā)展脈絡(luò)，是富有遠見的“喚醒老屋”行動，讓一批批閑置的老舊建筑重獲新生，化身成為特色民宿、公益書屋或承載鄉(xiāng)愁的村史館，不僅留住了鄉(xiāng)村的歷史記憶，更激活了潛在的產(chǎn)業(yè)價值。

更為深刻的是，環(huán)境的蛻變?nèi)缤凰鶡o聲卻高效的文明學(xué)校，潛移默化地重塑著人們的行為習(xí)慣與價值觀念。

“現(xiàn)在村里收拾得跟畫一樣，到處干干凈凈、漂漂亮亮的，誰還忍心亂扔垃圾？看到路上有個塑料袋，都忍不住要撿起來?！碧K仙區(qū)蘭王廟村的一位村民笑著說出許多人的共同感受。這種不忍破壞和主動維護，正是環(huán)境育人最生動的體現(xiàn)。

西河的探索雄辯地證明，城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，絕非簡單的“城市支援農(nóng)村”，而是一場深刻的雙向賦能與共生共榮。它通過文化共享，豐富了精神世界；通過鄉(xiāng)風(fēng)共育，提升了文明素養(yǎng)；通過環(huán)境共建，改善了生活品質(zhì)。這條奔流不息的示范帶，宛如一條文明的臍帶，將城市與鄉(xiāng)村更緊密地聯(lián)結(jié)起來。

本版圖片除署名外，均由市文明辦提供

一審：謝莉娜

二審：唐思思

三審：劉小飛